成唯識論述記論議卷第二本
印度 十大論師 撰
大唐 玄奘三藏 揉
大唐 慈恩基師 述記
台灣 王穆提 疏文斷句
台灣 王穆提 論議
問：餘乘所執離識實有色等諸法，如何非有？
答曰：即總問也。大乘之餘，即小乘也。若言異識，大乘亦成，色異心故。今言「離識」，簡違宗過。
彼所執色、不相應行及諸無為，理非有故。
心、心所等，稍同大乘，故且未破。
問：云何大乘所說五塵義？
答曰：大乘之中，有以過去五識「相分」為五塵，有以現在大種及所造為五塵，然有假、實。如色中二十五種，四顯色實，餘色皆假。響聲假，餘聲實。觸中，所造假，四大實。不見香、味通假之言。心外有對，前已遮破，故此諸根但是內識之所變。
《觀所緣論》云︰「內色如外現，為識所緣緣，許彼相在識，及能生識故。」
