成唯識論述記論議卷第二本
印度 十大論師 撰
大唐 玄奘三藏 揉
大唐 慈恩基師 述記
台灣 王穆提 疏文斷句
台灣 王穆提 論議
問：餘乘所執離識實有色等諸法，如何非有？
答曰：即總問也。大乘之餘，即小乘也。若言異識，大乘亦成，色異心故。今言「離識」，簡違宗過。
彼所執色、不相應行及諸無為，理非有故。
心、心所等，稍同大乘，故且未破。
問：云何諸部所說五塵義？
答：外有對色，理既不成，故應但是內識變現，
且薩婆多：五塵離識，皆有實體，雖緣積聚，仍體實有。
經部師說：實極微成，五塵體假。
說假部計：若在處門，以緣積集，說之為假；若在蘊門，五塵體實。故五塵體，總通假、實。
若成實論師：體是實有，仍是能造。
一說部說：唯有假名，無實塵體。
數論師說：五塵體常，仍是礙性，能造所攝。
勝論師說：聲、香唯無常，色、味、觸通常、無常，五皆無礙。
順世外道計：即四大。
