成唯識論述記論議卷第三本
印度 十大論師 撰
大唐 玄奘三藏 揉
大唐 慈恩基師 述記
台灣 王穆提 疏文斷句
台灣 王穆提 論議
問：云何種子義？
答：然「種子」義略有六種：
十義廣「種子」中，自下第八、具義多小。種有六義，遮餘非種。於中有三︰初總標六義，次隨六別釋，後總結簡餘非實「種子」。此即初也。
《瑜伽》第五說有七「種子」，今此言六，故云「略」也。
法有五聚，第一遮無為，第三遮心、心所等，即簡別盡。然簡自處，更立餘門。第二遮等，自處分別，更不敘之。
不遮色者，色法外種亦具此六義故，假名「種子」。
問：若爾，本識既不變緣，何名唯識？
答：雖非所緣，而不相離，如「真如」性，不違唯識。
由不離識，故言「唯識」。此意即是非離識外，別有實物，故名唯識。如「真如」性，識雖不變，離識外無，故名唯識。唯識但遮心外法故。
若爾，心所亦不離識，應名唯識。
此亦不然。心所不依識之自體，別有「行相」，不可例同。然識相應亦不離識，故並唯識。
