成唯識論述記論議卷第三本
印度 十大論師 撰
大唐 玄奘三藏 揉
大唐 慈恩基師 述記
台灣 王穆提 疏文斷句
台灣 王穆提 論議
問：云何種子義？
答：然「種子」義略有六種：
十義廣「種子」中，自下第八、具義多小。種有六義，遮餘非種。於中有三︰初總標六義，次隨六別釋，後總結簡餘非實「種子」。此即初也。
《瑜伽》第五說有七「種子」，今此言六，故云「略」也。
法有五聚，第一遮無為，第三遮心、心所等，即簡別盡。然簡自處，更立餘門。第二遮等，自處分別，更不敘之。
不遮色者，色法外種亦具此六義故，假名「種子」。
問：若爾，如人見水，鬼見於火，其火外器，人何故不見，而名共變耶？
答：此說一切共受用者，若別受用，准此應知，鬼、人、天等，所見異故。
即當自界一切有情可共受用，說名為共，共中共也。若別受用，隨與多小，有情同變，說名為共，共中不共。以人、鬼等，所見異故，如大梵變，及孤地獄，隨諸有情多小變之，非謂一切。
