成唯識論述記論議卷第三本
印度 十大論師 撰
大唐 玄奘三藏 揉
大唐 慈恩基師 述記
台灣 王穆提 疏文斷句
台灣 王穆提 論議
問:云何種子義?
答:然「種子」義略有六種:
十義廣「種子」中,自下第八、具義多小。種有六義,遮餘非種。於中有三︰初總標六義,次隨六別釋,後總結簡餘非實「種子」。此即初也。
《瑜伽》第五說有七「種子」,今此言六,故云「略」也。
法有五聚,第一遮無為,第三遮心、心所等,即簡別盡。然簡自處,更立餘門。第二遮等,自處分別,更不敘之。
不遮色者,色法外種亦具此六義故,假名「種子」。
問:如何可說三法展轉?
答曰:今釋不然,即「本有」種及現行為因緣,生一新熏種,故但三法。
又解︰「本有」種望新熏種,非其因緣,現行能熏為因緣故。即是「本有」唯望現行,現行唯望新熏為因緣故。由此,別脫戒體不增,而用增,與道、定戒相似。定、道二戒既是現思,故唯念念是用增,非體。前解即與別脫戒體、用俱增義。