成唯識論述記論議卷第三本
印度 十大論師 撰
大唐 玄奘三藏 揉
大唐 慈恩基師 述記
台灣 王穆提 疏文斷句
台灣 王穆提 論議
問：云何種子義？
答：然「種子」義略有六種：
十義廣「種子」中，自下第八、具義多小。種有六義，遮餘非種。於中有三︰初總標六義，次隨六別釋，後總結簡餘非實「種子」。此即初也。
《瑜伽》第五說有七「種子」，今此言六，故云「略」也。
法有五聚，第一遮無為，第三遮心、心所等，即簡別盡。然簡自處，更立餘門。第二遮等，自處分別，更不敘之。
不遮色者，色法外種亦具此六義故，假名「種子」。
問：云何為「熏習」義？
答：依何等義，立「熏習」名？所熏、能熏，各具四義，令種生長，故名「熏習」。
此標具義，釋「熏習」名，略答所問。「熏」者，發也，或由致也。「習」者，生也，近也，數也。即發致果，於本識內，令「種子」生，近令生長故。
此略標有三：
一、所熏四，
二、能熏四，
三、令種生長，名「熏習」故。
