成唯識論述記論議卷第三本
印度 十大論師 撰
大唐 玄奘三藏 揉
大唐 慈恩基師 述記
台灣 王穆提 疏文斷句
台灣 王穆提 論議
問：云何種子義？
答：然「種子」義略有六種：
十義廣「種子」中，自下第八、具義多小。種有六義，遮餘非種。於中有三︰初總標六義，次隨六別釋，後總結簡餘非實「種子」。此即初也。
《瑜伽》第五說有七「種子」，今此言六，故云「略」也。
法有五聚，第一遮無為，第三遮心、心所等，即簡別盡。然簡自處，更立餘門。第二遮等，自處分別，更不敘之。
不遮色者，色法外種亦具此六義故，假名「種子」。
問：云何七轉識與色等法不得為種子？
答：三、恒隨轉，謂要長時一類相續至究竟位，方成「種子」。
謂要長時，其性一類相續無斷，至得對治道，名至究竟位，各各究竟故。
此遮轉識轉易間斷，與「種子」法不相應故。
遮七轉識及色等法不得為「種子」。此但言心，實亦遮色。經部六識等，能持「種子」，亦此中破，以三受轉變，緣境易脫故。
此顯「種子」，自類相生。
即顯前種生後之義。此非俱有，俱種攝故，《攝論》無此。
