成唯識論述記論議卷第八本
印度 十大論師 撰
大唐 玄奘三藏 揉
大唐 慈恩基師 述記
台灣 王穆提 疏文斷句
台灣 王穆提 論議
問：如是四緣，依十五處義差別故，立為十因。云何此依十五處立？
答：就答緣中有二，上來已辨四種能生分別緣已，自下傍乘辨緣依處建立十因。
此中有三︰
第一、「如是四緣，依十五處」等，顯前四緣依十五處說為十因問起下文；
問：取支者？
答：九、取支，通取一切煩惱。《瑜伽論》說，一切煩惱令生續故，即通見、修所有煩惱令生相續。又下文說，正唯修斷，助潤通見。論文多據四取為體，在家、出家二諍本故。四取以三見及貪為體。《大論》第十及九十三等云，欲取云何？謂欲貪。見取、戒禁取、我語取，即三見故也。諸在家者以欲貪為先而興諍故，諸出家者依三見為先而興諍故。
《瑜伽》上下「四取體」，三文不同︰
一、唯取四取是四取體；
二、緣四取貪為四取體；
三、若能取，若所取，若所為取，皆四取體。
今此合取，所說義別，故無妨難，勘別抄也。
