成唯識論述記論議卷第八本
印度 十大論師 撰
大唐 玄奘三藏 揉
大唐 慈恩基師 述記
台灣 王穆提 疏文斷句
台灣 王穆提 論議
問：如是四緣，依十五處義差別故，立為十因。云何此依十五處立？
答：就答緣中有二，上來已辨四種能生分別緣已，自下傍乘辨緣依處建立十因。
此中有三︰
第一、「如是四緣，依十五處」等，顯前四緣依十五處說為十因問起下文；
問︰若爾，何故《對法》第四云，無明與行得為因緣？無明俱思種，名無明支故。
答曰︰不爾，彼非因緣。
故此論解云︰「無明俱思，假說為無明，實非此支攝。」由假說彼為行因緣，實非取餘為此支體。
《大論》第十及此論下說為一事，故不取餘法。
又諸論、此論皆言正發業唯是無明，餘者是助，故不取也，非如小乘約分位辨。此有十九、七、五、六種諸無知等，如《大論》第九等說。
