成唯識論述記論議卷第八本
印度 十大論師 撰
大唐 玄奘三藏 揉
大唐 慈恩基師 述記
台灣 王穆提 疏文斷句
台灣 王穆提 論議
問：如是四緣，依十五處義差別故，立為十因。云何此依十五處立？
答：就答緣中有二，上來已辨四種能生分別緣已，自下傍乘辨緣依處建立十因。
此中有三︰
第一、「如是四緣，依十五處」等，顯前四緣依十五處說為十因問起下文；
問：有支、我執、名言習氣者義？
答：下配屬頌。
此頌所言業習氣者，應知即是有支習氣；
以三熏習即頌「習氣」。
頌中所言「業習氣」者，即此三中有支習氣也。
二取習氣，應知即是我執、名言二種習氣。取我、我所，及取名言而熏成故，皆說名取。
即取我執及取名言以為境界，而熏所成二種習氣，皆名為取。取此二故，名之為取；非此二種體自能熏，可名取也。
此即解頌上二句中三習氣也。
俱等餘文，義如前釋。
此餘俱義及習氣義，果有前盡而後生義，如前師解。
此中同者，不別出之，若有異者，皆別解也，下准此知。
然此熏習十一識等相攝分齊，皆如理知。
