成唯識論述記論議卷第八本
印度 十大論師 撰
大唐 玄奘三藏 揉
大唐 慈恩基師 述記
台灣 王穆提 疏文斷句
台灣 王穆提 論議
問：如是四緣，依十五處義差別故，立為十因。云何此依十五處立？
答：就答緣中有二，上來已辨四種能生分別緣已，自下傍乘辨緣依處建立十因。
此中有三︰
第一、「如是四緣，依十五處」等，顯前四緣依十五處說為十因問起下文；
問：二取何以名習氣？
答：彼所熏發，親能生彼本識上功能，名二取習氣。
即彼八所熏發，親能生彼八，居在第八識上功能，名二取習氣。即前八中皆具二義，名為習氣，皆有所生、能生義故。
本末若為異熟解者，取為所取故，亦具二義，即名言種由取二而生，故能生本識。
此非善不善，但是無記親生之種。
此中二取通七識所熏，隨其所應，生第八識相、見分等。
