成唯識論述記論議卷第八本
印度 十大論師 撰
大唐 玄奘三藏 揉
大唐 慈恩基師 述記
台灣 王穆提 疏文斷句
台灣 王穆提 論議
問：如是四緣，依十五處義差別故，立為十因。云何此依十五處立？
答：就答緣中有二，上來已辨四種能生分別緣已，自下傍乘辨緣依處建立十因。
此中有三︰
第一、「如是四緣，依十五處」等，顯前四緣依十五處說為十因問起下文；
問曰︰何故爾也？定所攝故，非同散業。
答：若爾，如何熏禪資下故業，生五淨居？故此解非。
又定地攝，名為不動，以定能住於一境故。且福之名應通三界善業。以上善業別有勝能，名為不動，欲界善業別得總名也。
然不動中順受別業，《瑜伽論》少別，如彼抄解。
然此三業通身、語、意。意業通三界，身、語唯二地，有尋伺故。此體性者，即有漏善不善二思為此業體。遊履身、語，身、語動作，故名為業。身、語唯無記，非善惡性，故唯以思為體。
