成唯識論述記論議卷第八本
印度 十大論師 撰
大唐 玄奘三藏 揉
大唐 慈恩基師 述記
台灣 王穆提 疏文斷句
台灣 王穆提 論議
問：如是四緣，依十五處義差別故，立為十因。云何此依十五處立？
答：就答緣中有二，上來已辨四種能生分別緣已，自下傍乘辨緣依處建立十因。
此中有三︰
第一、「如是四緣，依十五處」等，顯前四緣依十五處說為十因問起下文；
問：此師難曰︰何故同一所緣分為二義，第八、五數無本質也？
答：前師解云︰若必有本質，如第六識緣虛空時，以何為質？第八心王不託五數境生，如何同本質？
有說︰一切心必託本質方生，如緣虛空，託名為本質。
第八心王以五數所變相假力故，為本質起，名同所緣。
設許變色，亦定緣種，勿見分境，不同質故。
此依因位，果亦可然，至下當知。今此後師設許無色界第八亦變下界之色，五所如本識亦定緣種，勿第八俱六箇見分境，不同質故，自證分境許不同緣，緣自見故。
今依可爾，說有本質，非要爾也。此義應思。同一所緣，相似名同，各各變故，何要同質方名同也？
又唯識之境，取心內境，若待外質方生，良恐理乖唯識，是故前師甚可翫矣。
