成唯識論述記論議卷第八本
印度 十大論師 撰
大唐 玄奘三藏 揉
大唐 慈恩基師 述記
台灣 王穆提 疏文斷句
台灣 王穆提 論議
問：如是四緣，依十五處義差別故，立為十因。云何此依十五處立？
答：就答緣中有二，上來已辨四種能生分別緣已，自下傍乘辨緣依處建立十因。
此中有三︰
第一、「如是四緣，依十五處」等，顯前四緣依十五處說為十因問起下文；
問：或依見分，說不相緣；依相分，說有相緣義？
答：或依見分，說不相緣；依相分，說有相緣義，謂諸相分互為質起。如識中種，為觸等相質。
此第二釋，亦許相緣。或依見分，同聚心、心所說不相緣，無緣俱時他見分故。此依因位，佛則不然。
若依相分，有相緣義，謂諸相分互為本質方得起故。
如本識中諸法種子，為同時五所觸等相分本質，此顯其事。
不爾，無色，彼應無境故。
若不爾者，無色界中五種心所應無境故。
既彼有境，故必以本識所變為質也。
諸心、心所理例並然。
然前師意，各各緣自所變種子，然唯心王所變種子能生現行，非五所變，如眼根等無能生識用也。
