成唯識論述記論議卷第八本
印度 十大論師 撰
大唐 玄奘三藏 揉
大唐 慈恩基師 述記
台灣 王穆提 疏文斷句
台灣 王穆提 論議
問：如是四緣，依十五處義差別故，立為十因。云何此依十五處立？
答：就答緣中有二，上來已辨四種能生分別緣已，自下傍乘辨緣依處建立十因。
此中有三︰
第一、「如是四緣，依十五處」等，顯前四緣依十五處說為十因問起下文；
問︰何所以二論相違？
答︰二論意別。論雖無會，今意釋言。
若《大論》等，以一切法為果，以說為因，約所詮是能詮之果，即能所二詮解因果。
《對法》無著以生起為因果，即依名、想、見起言說故，亦不相違，各據一義，故《對法》云「隨說能作」。
隨說者，語也；隨說之能作，名、想、見也。
又《大論》約貫通諸法詮境，以說為因，《對法》唯依染分相生，以說為果，不相違也。
