成唯識論述記論議卷第八本
印度 十大論師 撰
大唐 玄奘三藏 揉
大唐 慈恩基師 述記
台灣 王穆提 疏文斷句
台灣 王穆提 論議
問：如是四緣，依十五處義差別故，立為十因。云何此依十五處立？
答：就答緣中有二，上來已辨四種能生分別緣已，自下傍乘辨緣依處建立十因。
此中有三︰
第一、「如是四緣，依十五處」等，顯前四緣依十五處說為十因問起下文；
問：或習氣者，唯屬第三？
答：或習氣者，唯屬第三。雖異熟因，餘處亦有，此處亦有非異熟因，而異熟因去果相遠，習氣亦爾，故此偏說。
第二師說，五果體性寬狹如前，但釋論文有盡理不盡，為異於前。
此「習氣」言，唯屬十五依處中第三依處。雖此報因，餘四處亦有，習氣中亦有非報因者，識等五種生現行是。以異熟因熟時，去果相遠，習氣依處望果亦遠，故偏說習氣得異熟果。不言習氣並是報因，餘依處中無此因也。
