成唯識論述記論議卷第八本
印度 十大論師 撰
大唐 玄奘三藏 揉
大唐 慈恩基師 述記
台灣 王穆提 疏文斷句
台灣 王穆提 論議
問：如是四緣，依十五處義差別故，立為十因。云何此依十五處立？
答：就答緣中有二，上來已辨四種能生分別緣已，自下傍乘辨緣依處建立十因。
此中有三︰
第一、「如是四緣，依十五處」等，顯前四緣依十五處說為十因問起下文；
問：習氣處言者何？
答：習氣處言，顯諸依處感異熟果一切功能。
顯異熟果十五依處中五依處所得，謂習氣、有潤、差別功能、和合、不障礙五依處得。
以引發唯望自類果為言，觀待性復疏遠，業得果義親故。
攝受中，據士夫為作用依處等，亦無異熟果，若法作用依處，亦得此果，即六依處得也。
故前論云「若攝受五，辨有漏法」，除心、心所，餘二依處攝受一切有漏故。
今但總言「顯諸依處」，不別說也。
何以知五？准下因得果，不說攝受因得此果故。
士用果有二說，此亦應爾。
