成唯識論述記論議卷第八本
印度 十大論師 撰
大唐 玄奘三藏 揉
大唐 慈恩基師 述記
台灣 王穆提 疏文斷句
台灣 王穆提 論議
問：如是四緣，依十五處義差別故，立為十因。云何此依十五處立？
答：就答緣中有二，上來已辨四種能生分別緣已，自下傍乘辨緣依處建立十因。
此中有三︰
第一、「如是四緣，依十五處」等，顯前四緣依十五處說為十因問起下文；
問：二因中因緣種子？
答：下自釋難。
雖二因內有非能生因，而因緣種勝顯故偏說。
牽引、生起二因之內，雖復亦有非能生因，以業種等非能生故。
此二因中因緣種子，
一、親辨體，
二、受果無盡，勝故偏說是能生因，不說增上業種所攝。
雖餘因內有非方便因，而增上者多顯故偏說。
雖八因內，四因中有非方便因，謂因緣種等，以四因全，四少分中增上多故，論乃偏說是方便因。
即前能生因隱增上者，後方便因隱因緣者，俱不明故，為不盡理也。
〈有尋等地〉說生起因是能生因，餘方便者，生起即是彼生起因，餘因應知即彼餘九。
下文亦二，准前應知。
彼說生起因，即十因中第四生起因攝。
「餘因」之言，餘九因也。
