成唯識論述記論議卷第八本
印度 十大論師 撰
大唐 玄奘三藏 揉
大唐 慈恩基師 述記
台灣 王穆提 疏文斷句
台灣 王穆提 論議
問:如是四緣,依十五處義差別故,立為十因。云何此依十五處立?
答:就答緣中有二,上來已辨四種能生分別緣已,自下傍乘辨緣依處建立十因。
此中有三︰
第一、「如是四緣,依十五處」等,顯前四緣依十五處說為十因問起下文;
問︰何以〈菩薩地〉因緣分二,能生因亦名牽引種,雖有二名,猶攝現行因緣不盡,〈尋伺地〉一生起因即攝現、種俱盡?
答︰約潤未潤,唯約種論,故須分二。能起於果,體是因緣,不分潤與未潤,故〈尋伺地〉唯一生起,亦無違也。
此第一師辨訖。
或〈菩薩地〉所說牽引、生起種子,即彼二因;所餘諸因,即彼餘八。
第二師中,釋二文為二解。
一一中又二︰初正解,後釋難。
此初也。
〈菩薩地〉所說二種種子,即十因中彼牽引、生起二因,如名所攝;所餘諸因,即十因中餘八所攝。