《成唯識論述記論議》卷第八本 台灣 王穆提 論議 - 問︰既爾,現行熏成種亦因緣收,何故此中不攝?亦非盡理故。

成唯識論述記論議卷第八本
 
印度 十大論師 撰
大唐 玄奘三藏 揉
大唐 慈恩基師 述記
台灣 王穆提 疏文斷句
台灣 王穆提 論議
 
 

 
問:如是四緣,依十五處義差別故,立為十因。云何此依十五處立?
 
答:就答緣中有二,上來已辨四種能生分別緣已,自下傍乘辨緣依處建立十因。
 
此中有三︰
 
第一、「如是四緣,依十五處」等,顯前四緣依十五處說為十因問起下文;

文章索引

 
問︰既爾,現行熏成種亦因緣收,何故此中不攝?亦非盡理故。
 
答:雖有現起,是能生因,如四因中生自種者,而多間斷,此略不說。
 
此問不然。
 
除牽引、生起二因,以此二因唯種子故。
 
如前六因中,引發等四因內現行能生種為因緣者,以多間斷,非如種子性恒相續,故此〈菩薩地〉略而不說。
 
此就不盡理,據一義為言。
 
又解:
 
或親辦果,亦立種名,如說現行穀麥等種。
 
即此現行,親辨果故,亦名為種,生起種攝,近生果故。