成唯識論述記論議卷第八本
印度 十大論師 撰
大唐 玄奘三藏 揉
大唐 慈恩基師 述記
台灣 王穆提 疏文斷句
台灣 王穆提 論議
問：如是四緣，依十五處義差別故，立為十因。云何此依十五處立？
答：就答緣中有二，上來已辨四種能生分別緣已，自下傍乘辨緣依處建立十因。
此中有三︰
第一、「如是四緣，依十五處」等，顯前四緣依十五處說為十因問起下文；
問：障礙依處？
答：十四、障礙依處，謂於生、住、成、得事中能障礙法，即依此處立相違因。謂彼能違生等事故。
此相違、不相違中，因通漏無漏，果亦爾，令有為無漏不生，無為不顯故。
然領受及此後三因同《瑜伽》第五，皆言於生、住等果，不言餘者，餘因狹故，此四寬故。
然《大論》、《顯揚》但有後三，有於生等之一果言，觀待中無。
此中觀待寬，彼論唯望情欲作法，其性狹故，三十八唯依於生以明障礙，據勝顯故。
六相違中，唯此勝故，亦不違也。
此中無記、染、善，皆准應知。
大乘滅相雖不待因，相違因與後後法為生因，與前法相違，名相違因，非與前法滅為因也。
