成唯識論述記論議卷第八本
印度 十大論師 撰
大唐 玄奘三藏 揉
大唐 慈恩基師 述記
台灣 王穆提 疏文斷句
台灣 王穆提 論議
問：如是四緣，依十五處義差別故，立為十因。云何此依十五處立？
答：就答緣中有二，上來已辨四種能生分別緣已，自下傍乘辨緣依處建立十因。
此中有三︰
第一、「如是四緣，依十五處」等，顯前四緣依十五處說為十因問起下文；
問：差別功能依處？
十二、差別功能依處，謂有為法各於自果有能起證差別勢力，即依此處立定異因。謂各能生自界等果，及各能得自乘果故。
此唯自性，設他性，唯相稱。謂善業定引人天第八識，非惡趣，以相稱故，故非別性不相稱為因。
謂自界法與自界為因，自界中自性與自性為因，自性中色與色為因，色中內與內為因，內中長養與長養為因，如是等。及自乘種子望自乘有為、無為果亦爾，即淨因也。
以界論之則狹，以性論之則寬。
其《大論》等同。
果易故，不說。謂於有為，因能起果；若於無為，因能證彼果。差別勢力，自性相稱，名「定」；不共他故，名「異」也。
