成唯識論述記論議卷第八本
印度 十大論師 撰
大唐 玄奘三藏 揉
大唐 慈恩基師 述記
台灣 王穆提 疏文斷句
台灣 王穆提 論議
問：如是四緣，依十五處義差別故，立為十因。云何此依十五處立？
答：就答緣中有二，上來已辨四種能生分別緣已，自下傍乘辨緣依處建立十因。
此中有三︰
第一、「如是四緣，依十五處」等，顯前四緣依十五處說為十因問起下文；
問：次第所由者？
答：第三、次第所由者，《大論》第十有三復次解︰
初云諸癡者要先愚於所應知事，方起邪行；起邪行故，令心顛倒；心顛倒故，結生相續；生相續故，諸根圓滿；根圓滿故，受用境；受用境故，耽著希求；耽著希求故，煩惱滋長；煩惱滋長故，發後有業；業滋長故，五趣果生；生已，變壞老死生起。故十二支如是次第。此約當生五果為因次第。
第二、約二緣建立十二有支︰前六支，內身緣立；後六支，境界緣立。
第三、約由有三有情聚立︰
一、樂出世有情，減緣起，增白法；
二、樂世間有情，立前六支；
三、樂著境界有情，立後六支。
如彼廣解。
故十二支次第如是。
此二亦約當生果位說因次第，以識等五因支熏時無次第故。《緣起經》云︰「一時而起，次第宣說。」
