成唯識論述記論議卷第九本
印度 十大論師 撰
大唐 玄奘三藏 揉
大唐 慈恩基師 述記
台灣 王穆提 疏文斷句
台灣 王穆提 論議
問：若唯有識，何故世尊處處經中說有三性？
答：雖有七頌，釋外難中，而分為二︰初二頌答唯有識便違理難，後五頌答唯有識便違經難。
後中有二︰初三頌釋無境三自性不成難，後二頌釋有識三無性不成難。
於此初中有四︰
初、總問；
二、略答；
三、徵；
四、釋。
此即初也。
今難意云︰若離內識，外法無者，但有一性，不應說三。經既說三，故非唯識。
問︰若爾，何故說依他名似我、法？我、法實事無故。
答︰前言依他，似彼妄情能執實我實法說為假，還是依實說假我、法，非依妄情之境說假我、法，我、法無故。
圓成實性唯是實有，不依他緣而施設故。
七十二「五法」中亦言唯是實有，勝義攝故。
