成唯識論述記論議卷第九本
印度 十大論師 撰
大唐 玄奘三藏 揉
大唐 慈恩基師 述記
台灣 王穆提 疏文斷句
台灣 王穆提 論議
問：若唯有識，何故世尊處處經中說有三性？
答：雖有七頌，釋外難中，而分為二︰初二頌答唯有識便違理難，後五頌答唯有識便違經難。
後中有二︰初三頌釋無境三自性不成難，後二頌釋有識三無性不成難。
於此初中有四︰
初、總問；
二、略答；
三、徵；
四、釋。
此即初也。
今難意云︰若離內識，外法無者，但有一性，不應說三。經既說三，故非唯識。
問：又「非虛謬」言，意顯何等義？
答：「非虛謬」，簡虛空、我等。小乘、外道執虛空、我，亦體是常，能遍諸法，說彼虛謬，非法實性。故「非虛」言，簡異虛空；「非謬」之言，即簡我等，等妄執故。又言「等」者，等衛世師大有、和合，僧佉自性。雖彼計遍，又體是常，今言彼體是虛謬性，非定有體，故復言「等」。即唯真如具此三義，「圓成實」言，如次配屬。
