成唯識論述記論議卷第九本
印度 十大論師 撰
大唐 玄奘三藏 揉
大唐 慈恩基師 述記
台灣 王穆提 疏文斷句
台灣 王穆提 論議
問：若唯有識，何故世尊處處經中說有三性？
答：雖有七頌，釋外難中，而分為二︰初二頌答唯有識便違理難，後五頌答唯有識便違經難。
後中有二︰初三頌釋無境三自性不成難，後二頌釋有識三無性不成難。
於此初中有四︰
初、總問；
二、略答；
三、徵；
四、釋。
此即初也。
今難意云︰若離內識，外法無者，但有一性，不應說三。經既說三，故非唯識。
問：如何真如具此三義？
答：顯此遍常，體非虛謬，
由此真如︰
一者、體遍，無處無故，即是圓滿義；
二者、體常，非生滅故，即是成就義；
三者、體非虛謬，諸法真理，法實性故。
即此「體」言，貫通三處，論影略故，通上「常」、「遍」也。
