成唯識論述記論議卷第九本
印度 十大論師 撰
大唐 玄奘三藏 揉
大唐 慈恩基師 述記
台灣 王穆提 疏文斷句
台灣 王穆提 論議
問：若唯有識，何故世尊處處經中說有三性？
答：雖有七頌，釋外難中，而分為二︰初二頌答唯有識便違理難，後五頌答唯有識便違經難。
後中有二︰初三頌釋無境三自性不成難，後二頌釋有識三無性不成難。
於此初中有四︰
初、總問；
二、略答；
三、徵；
四、釋。
此即初也。
今難意云︰若離內識，外法無者，但有一性，不應說三。經既說三，故非唯識。
問：解遍計所執義？
答：初中分二︰初但解遍計所執，後合與依他對明。
周遍計度，故名遍計。
解所執中二說。此即是前難陀等解。
釋初句頌「遍」、「計」二字，「周」義釋遍，「度」義釋計。
唯第六識能周遍計度。第七識等，是此類故，亦名遍計？但可名計，而非遍故，今依正義。
由此應作四句分別︰
有遍而非計，謂無漏諸識、有漏善識等，能遍廣緣，而不計執者；
有計而非遍，謂第七有漏識；
有亦遍亦計，謂有漏染汙我、法執第六識等；
有非遍非計，謂有漏五識及第八識等。
