成唯識論述記論議卷第九本
印度 十大論師 撰
大唐 玄奘三藏 揉
大唐 慈恩基師 述記
台灣 王穆提 疏文斷句
台灣 王穆提 論議
問：若唯有識，何故世尊處處經中說有三性？
答：雖有七頌，釋外難中，而分為二︰初二頌答唯有識便違理難，後五頌答唯有識便違經難。
後中有二︰初三頌釋無境三自性不成難，後二頌釋有識三無性不成難。
於此初中有四︰
初、總問；
二、略答；
三、徵；
四、釋。
此即初也。
今難意云︰若離內識，外法無者，但有一性，不應說三。經既說三，故非唯識。
問：釋頌中「緣」、「所」、「生」之三字也，釋依他義。
答：頌言分別緣所生者，應知且說染分依他，淨分依他亦圓成故。
釋「分別」字，唯局有漏，兼顯不說淨分所由。
或從此下方解第二句，以上總解第一句也。
今此頌中應知且說染分依他，謂分別法。
因緣所生雜染諸法名為分別，依他因緣之所生故，或染依他為分別緣之所生故，唯雜染故。
此中依他，唯說染分，淨分依他亦圓成故，顯通二性。
明淨依他不名分別，染依他起唯依他故。顯此頌中唯明染分。
