成唯識論述記論議卷第九本
印度 十大論師 撰
大唐 玄奘三藏 揉
大唐 慈恩基師 述記
台灣 王穆提 疏文斷句
台灣 王穆提 論議
問：若唯有識，何故世尊處處經中說有三性？
答：雖有七頌，釋外難中，而分為二︰初二頌答唯有識便違理難，後五頌答唯有識便違經難。
後中有二︰初三頌釋無境三自性不成難，後二頌釋有識三無性不成難。
於此初中有四︰
初、總問；
二、略答；
三、徵；
四、釋。
此即初也。
今難意云︰若離內識，外法無者，但有一性，不應說三。經既說三，故非唯識。
問：五過難五，若緣所生內相、見分非依他起，二所依體，例亦應然，無異因故。
答：第五難也。
從緣所生，不離於識，內之二分非依他起，二分所依依他起識體，例亦應爾，無異所以，彼此可別。若心外二分非因緣生，可非依他起，然彼師計能生之種有二︰能生、所生現行及計所執，故以自證為例例之。
應立量云︰因緣所生二分是依他起，因緣種子生故，如自證分。
