成唯識論述記論議卷第九本
印度 十大論師 撰
大唐 玄奘三藏 揉
大唐 慈恩基師 述記
台灣 王穆提 疏文斷句
台灣 王穆提 論議
問：若唯有識，何故世尊處處經中說有三性？
答：雖有七頌，釋外難中，而分為二︰初二頌答唯有識便違理難，後五頌答唯有識便違經難。
後中有二︰初三頌釋無境三自性不成難，後二頌釋有識三無性不成難。
於此初中有四︰
初、總問；
二、略答；
三、徵；
四、釋。
此即初也。
今難意云︰若離內識，外法無者，但有一性，不應說三。經既說三，故非唯識。
問：圓成實性，寧非彼境？
答：此外人問。七十六說勝義無性，無如所執，勝義相也，至下當知。亦以彼為疏所緣緣，非是相分，不相似故，極疏遠故。
真非妄執所緣境故，依展轉說，亦所遍計。
依他是妄，可計少分為彼相分，此真不然，不相近故，遠亦不遮。
遍計所執雖是彼境，而非所緣緣，故非所遍計。
所執雖是遍計心境，而非所緣緣，故非所遍計，所遍計者，據有法故。境義同通，無法名境，所緣緣局，無法即非，故唯依他是所遍計。七十四說︰「由何故遍計？由依他起。」即是此也。
