成唯識論述記論議卷第九本
印度 十大論師 撰
大唐 玄奘三藏 揉
大唐 慈恩基師 述記
台灣 王穆提 疏文斷句
台灣 王穆提 論議
問：若唯有識，何故世尊處處經中說有三性？
答：雖有七頌，釋外難中，而分為二︰初二頌答唯有識便違理難，後五頌答唯有識便違經難。
後中有二︰初三頌釋無境三自性不成難，後二頌釋有識三無性不成難。
於此初中有四︰
初、總問；
二、略答；
三、徵；
四、釋。
此即初也。
今難意云︰若離內識，外法無者，但有一性，不應說三。經既說三，故非唯識。
問：若爾，何故《楞伽》、《中邊》上卷等言，三界八識皆妄分別？
答：《顯揚》十六說亦同此。
有漏心等，不證實故，一切皆名虛妄分別。
下文會違，有三。此初會也。
為會彼云︰雖前位等作二空觀，而是假相，不如無漏證實理故。一切八識名妄分別，非妄分別皆是執心。
