凡夫乃為無明所盲之故，以身、口、意三業，為後身生起天、人、地獄、餓鬼、畜牲、阿修羅道六趣之一切行。
隨所生起一切行有上、中、下，識入於天、人、地獄、餓鬼、畜牲、阿修羅道六趣隨行而受其身。
以識執著因緣之故而為名、色所集，名、色集之故而有眼、耳、鼻、舌、身、意六入，六入因緣之故而有眼觸、耳觸、鼻觸、舌觸、身觸、意觸六觸，六觸因緣之故有苦受、樂受、不苦不樂受三受，三受因緣之故而生渴愛，渴愛因緣之故而有欲取、見取、戒取、我語取四取，欲取、見取、戒取、我語取四取取時以身、口、意三業生起罪福法，令後欲有、色有、無色有三有相續。
從欲有、色有、無色有三有而有生法，從生法而有老死法，從老死法而有憂、悲、苦、惱種種一切苦患，但唯有純大苦陰（蘊）聚集。
所以了知凡夫乃無有智慧，起此生死法一切行之根本。
對於智者尚且不起，以其如實了見之故，則無明息滅。
無明滅之故一切行亦是滅，以因法滅之故而果法亦是滅，如是修習觀十二因緣法之生滅智之故而於此等事息滅，此等事息滅之故乃至於生、老、死、憂、悲、大苦陰（蘊）法皆能如實正觀息滅，正觀息滅者唯畢竟滅。
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