良真

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週四, 22 十月 2015 12:17

瑜伽真實義品略記-1

云何真實義?謂略有二種:一者、依如所有性諸法真實性。二者、依盡所有性諸法一切性。如是諸法真實性一切性,應知總名真實義。此真實義品類差別復有四種:一者、世間極成真實。二者、道理極成真實。三者、煩惱障淨智所行真實。四者、所知障淨智所行真實。

週四, 22 十月 2015 10:54

法相唯識學-三時教推薦書目

佛法本不分宗,除上座部分二十宗外(見異部宗輪論述記、窺基),在印度始有空有之諍始於清辨、護法,然法相唯識宗者,由玄奘三藏自印度著「會宗論」 三千頌合空有二宗見(「會宗論」現已流失,只能從窺基、慧沼等著作尋覓片斷文義)、製「真唯識量」令大乘修學者驚嘆稱其為「摩訶耶那提婆」(大乘天),被 上座部讚為「木叉提婆」(解脫天),承傳自除本師釋尊於「解深密經」弘揚最後時教-三時教外,唯識無境義除諸多經典中足以發現,另從彌勒彌勒、無著、世親、陳那、護法、戒賢、玄奘、窺基、慧沼、智周、如理一系傳承皆能如實了知法相唯識宗義。

週四, 22 十月 2015 10:44

真如與阿賴耶識義

《解深密經。勝義諦相品》云:「若一切法真如勝義法無我性亦異相者,是則真如勝義法無我性亦應有因,從因所生。若從因生應是有為,若是有為應非勝 義,若非勝義應更尋求餘勝義諦。

週四, 22 十月 2015 10:40

Project 計畫

《瑜伽》大論云:「若有人問言:菩薩以何為本?應決定答言:以大悲為本。」《瑜伽》本係出一切有部,故重對法,然菩薩對法論中,亦倡三性、三無性真義,以眾生不知、不解、不證,故而拒斥三轉法輪之真勝義諦。

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