佛法隨筆

《成佛正因》真如非生因,生因是無常法義

倘若說真如能為遠因者,因亦通世、非世,如何但說三世?三十三說:「眾生佛性猶如虛空,非三世故;佛性常故,非三世攝。」又佛自答說:「我因無常,果是常。」因中有遠、近分,因通三世故。今有將自凡心翻覆佛教,云遠因常、無常,妄以近遠因果相對而分常、無常義。

又有人說:自許真如生一切法,為什麼但能遠生為遠因,不能近生作為近因?真如理既然是常住法,近不為因,遠亦不是因;空性體凝然,遠能為因,近亦爾,以體前後沒有差別的緣故。

 

解:佛說生因是無常法,此等人違背 佛說將生因當為常法;佛有無性,違聖說有性。此等人乃執自身愚見為是,而於佛菩薩所說作為非,這與待兔角而觸妙高,拔龜毛以填渤澥有什麼不同?無義語故,豈可得乎?大眾寧不思乎?

 

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菩薩行系列 W003 成佛正因-真如、佛性、第八識、無漏種諸義辨正

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