唯識量

又有二法,能越眾苦。謂能超越諸惡趣苦,及能超越生死大苦。一者、深見現法當來諸過患故;遠離惡行。二者、心常安定,精勤修習菩提分法。

因邪見殺害眾生,皆因自心愚癡故起

日本真宗大谷派。即證山 日本真宗大谷派。即證山

因邪見殺害眾生,皆因自心愚癡故起,有癡則不入見諦,異生性故未入正性離生。

由癡故殺眾生,或由貪,貪著其味、財等戲樂故殺,或由瞋心發故殺眾生,如誅戮怨敵以邪見說成大福而殺,故殺,不論咒殺、自殺、他殺、瞋殺等,皆不離癡,愚癡邪見故。


道理簡單,然要每日每分每秒皆離殺,則困難,困難者何?不離自身習氣、性障故。不用學,自然會故,有漏染種本有故。

如俱舍論。分別業品說:「又經中說:『苾芻當知殺有三種,一,從貪生,二,從瞋生,三,從癡生,乃至邪見有三亦爾,此中應說,何相殺生名從貪生?問餘亦然。』「非諸業道,一切皆由三根究竟,然其加行不與彼同,云何不同?頌曰:
加行三根起,彼無間生故,貪等三根生。

論曰:「不善業道加行生時,一一由三不善根起,依先等起故作是說。殺生加行由貪起者,如有為欲得彼身分,或為得財或為戲樂,或為拔濟親友自身,從貪引起殺 生加行。從瞋起者,如為除怨,發憤恚心起殺加行。從癡起者,如有祠中,謂是法心起殺加行。又諸王等依世法律,誅戮怨敵除剪兇徒,謂成大福起殺加行;又波刺 私作如是說:『父母老病若令命終,得免困苦便生勝福。』又諸外道有作是言:『蛇蠍蜂等為人毒害,若能殺者便生勝福,羊鹿水牛及餘禽獸,本擬供食故殺無 罪。』又因邪見殺害眾生,此等加行皆從癡起。」

閱讀 155 次數