到了單位後，這些義工開始拍照，並且對著災區比ya（耶）的姿勢拍照，臉上充滿了笑容，對於他們來說，災區，就是個讓自己身價上漲的標示，證明我很有愛心、我對受災戶的善意妳應該感恩。（有沒有發現台灣高雄氣爆的時候，也有一群人跑到災區比ya？）

我開始跟受災戶交流，直接席地而坐，他們交相熱情的遞給我啤酒、烤肉，我說我吃素、不飲酒，不過你們請用，我看你們用就很好。其他義工除了只顧拍照外、就是躲在單位內等於下指令發送物資，物資多的堆積如山，我問了其中一家的受災戶，有沒有發放到物資？他的房子已經震垮了，就像災難電影演的一樣，直接斷成兩截，一樓成了地下室、二樓成了一樓，馬路列成兩旁，妳可以從中間的細縫探望出深不見底的地洞。他說：物資實在不重要，我們需要的是未來的工作，沒有工作，怎麼養家庭？養小孩？

受災戶似也正常、習慣的讓人參觀他們被震壞的居所、讓陌生人觀望、拍照，他們知道，這一切，只不過是那些善心團體他們自以為是的幫忙，實際上，他們更關心他們未來的工作、更關心他們未來要居住在哪？而不是泡麵、衣物。許多受災戶從小康家庭轉為貧窮，所以，人們之所以認為貧窮會產生更多的罪惡，是因為他們不了解，假設你有三千萬的存款，面對有十億存款的人來說，你就是貧窮，而對於擁有十億資產的人來說，他上面擁有千億資本的人來看他，他就是貧窮了。

貧窮，其實是按照市場經濟來計算得出。

一位修學一貫道的長者也同我一起了解他們的真實狀況，而不是從表格去上報單位，然後待在單位內休息、拍照。長者看到了許多電視沒播的現狀，直直流淚、除了當場捐款十多萬台幣外，也跟許多位義工說，受災戶就是我們，我們應該學習觀世音菩薩一樣真實平等的觀眾生的苦即是自己的苦。當然，對這些將災區當成拍照區的義工們來說，無異是對牛彈琴，我從來只當自己是一個旁觀者，縱使身在現場也是如此，所以往往不多語，僅只是觀察、行動。

當妳過度刻意因為自己富有而展現的誠意，不顧對方的自尊硬要人家接受，是否是一種歧視？

在現實生活中，許多人對你表達出善意，實際上是為了從妳身上得到好處，而不是善。業有三種，善、惡、無記，那麼，這種看似為善卻又是心懷曲諂的行為算是善行嗎？當然不算，因為不善心所所攝，身業也僅是心業的表業而已，攝相歸心。

其實我們沒辦法去評論他人的生活模式，因為其實你自己也不好過，自己不好過，就應該讓自己的煩惱止息，而不是隨意批判他人，甚至沒做過些研究、實際到現場勘查、觀察與行動，僅只從媒體、網路上看到不客觀的報導後，就跟著聞雞起舞，好像自己很行，其實你一點都不行，因為煩惱未斷、貪愛未離。

回到台北，我開始了數個月密集式的四念住止觀，除了吃飯、洗澡、睡覺外，都在修學四念住，身、受、心、法，法住法位。修學止觀，才能真實了解何謂佛法？而不是空話。

在死亡面前，富人與窮人機會都平等，只是活著的人沒察覺到罷了。

經論是妳的老師，而止觀是為了印證老師所說的，戒律則是實踐之道。