第八識異名： 一、名種子識，此論等云「一切種子」等是； 二、名阿賴耶，諸論共有； 三、名異熟識，《唯識》等皆有； 四、名阿陀那，《瑜伽》五十一、《顯揚》第一等云「阿陀那識甚深細」等； 五、名心，《攝論》云「心體第三」等，此亦有之； 六、名了別事識，《楞伽》云「略有二種：一、了別事識；二、分別事識」等； 七、名意，十八界中言意界故，《梁論》云「佛說意名，此目第一識」等； 八、名識，亦名事識故； 九、名緣識，諸法因緣故，《中邊》云「第一名緣識」等； 十、名受者識，如《攝論》十一識處； 十一、名本識，如《廣百論》等云「一切有情各有本識」等； 十二、名如來藏，如《楞伽》、《佛地》等說； 十三、名善惡趣死生識； 十四、名根本，大眾部名； 十五、窮生死蘊，化地部名； 十六、有分識，上座名； 十七、《寶性論》名現識，以常能現行，不斷絕故； 十八、正量部名果報識； 十九、此唯淨名，《唯識》引《如來功德莊嚴經》，此名無垢。

卷十二後又釋云：「淨八識以六門釋：一、轉染成淨；二、釋名出體；三、心所相應多少；四、照境；五、明本質、影像緣真如等；六、位起先後。

《莊嚴論》第三、《攝論》第九、《佛地》第三、《唯識》第十等，說轉識得智等。彼師云：第九菴摩羅識。

《楞伽》云：「三、名知相識。」四卷《楞伽》云：「此名真相識。」菴摩羅識，此名依止，明真如與一切有為、無為為依止故。

《十八空論》云：「地上觀自性清淨心菴摩羅識。」

《寶性論》偈云：「無始世來性，作諸法依止，依性有諸道，及證涅槃果。」舊梁論云：「此界無始時，一切法依止，若有諸道有，及有得涅槃。」

《勝鬘》云：「如來藏即法身藏。」十卷《楞伽》「八九種種識」者，此論名「心轉依真如為體」等。」