第八識眾名： 心（論云：謂或名心，由種種法，熏習種子，所積集故。） 阿陀那（或名阿陀那，執持種子，及諸色根，令不壞故。） 所知依（或名所知依，能與染淨，所知諸法，為依止故。） 種子識（或名種子識，能遍任持，世、出世間，諸種子故。） 此等諸名，通一切位。（疏云：此言等者，如小乘名根本識。）

阿賴耶（或名阿賴耶，攝藏一切，雜染品法，令不失故，我見愛等執藏，以為自內我故。） 此名唯在異生有學非無學位，不退菩薩有雜染法執藏義故。

異熟識（或名異熟識，能引生死，善不善業，異熟果故。） 此名唯在異生二乘諸菩薩位，非如來地，猶有異熟無記法故。

無垢識（或名無垢識，最極清淨，諸無漏法，所依止故。） 此名唯在如來地有。

十八名： 燈云：頌曰：無沒、本、宅、藏、種、無垢、持、緣、顯、現、轉、心、依異、識、根、生、有。 一、無沒識（無相論云：一切種子，無所隱沒）。 二、本識（是一切法之根本故）。 三、宅識（無相論云：是種子之宅舍故）。 四、藏識（謂執藏識，即阿賴耶）。 五、種識（謂種子識）。 六、無垢識（如下引經）。 七、執持識（謂阿陀那識）。 八、緣識（辨中邊論云：能緣事識故）。 九、顯識（無相論云：為顯五根四大等，皆於此顯也）。 十、現識（楞伽經云：諸法皆於本識上現故）。 十一、轉識（無相論云：與諸法為依而起故）。 十二、心識（集起義故）。 十三、依識（所知依故）。 十四、異識（謂異熟識）。 十五、識識（無相論云：分別事識也）。 十六、根識（大眾部立為根本識）。 十七、生識（化地部立為窮生死蘊）。 十八、有識（上座部、分別部、說部立為分識）。

舊人十七名： 一、阿梨耶識（此翻無沒）。 二、阿陀那識。 三、窮生死蘊識。 四、了別識。 五、質多識（此云心識）。 六、意識（體是意根，故名識故）。 七、第一識（從本向末數為第一）。 八、第八識（從末向本數為第八）。 九、種子識。 十、名緣識。 十一、根本識。 十二、有分識。 十三，果報識。 十四、智相識（以有解性聞熏習，故楞伽云）。 十五、真相識（四卷。楞伽云：○即前智相）。 十六、藏識（楞伽云）。 十七、現識（常現不斷。楞伽云）。

以上出自《大正藏》第六十六冊，《唯識論同學鈔》，p.218中-219上。