隨筆

《辯中邊論》與《中邊分別論》對讀工作

趁著假期抽空進行《辯中邊論》與《中邊分別論》對讀工作。左邊、右邊不同顏色的框框,右邊《辯中邊論》與《辯中邊論述記》代表對讀完成,左邊《中邊分別論》的頌文,分布在不同區域,進行對讀也須自己將不同論疏自行整理完成,否則僅只是拾他人牙慧、偷工減料之工作罷了。所以為什麼會有人直接當搬運工,目的也就是不願意下功夫做基礎功。然不願意花費時間打好基礎功,日後所展現出來的也僅是花拳繡腿著實無用處。

 

日本佛教書目前《辯中邊論》相關最新出版有:

一、勝呂信靜著,唯識思想の形成と展開 アーラヤ識や初期唯識における三性説,三十頌の解釈,護法唯識,弁中辺論の思想的相違論等の研究。

A5 726頁 税込19800円 〔山喜房佛書林〕

二、小谷信千代著,虚妄分別の原典『中辺分別論』第1章相品を考察し,サンスクリット新校訂テキストを付す画期的書。

A5 364頁 税込6600円 〔法藏館〕

兩位學者都曾進行對讀、翻譯、以及校對編輯工作,然而華人學者多半不重視這類的工作,實際上等於基礎未站好,才會產生《辯中邊論》脫離了唯識今學之謬論。像是勝呂信靜先生就與下川邊季由先生共同校對註解《新国訳大蔵経 瑜伽・唯識部 11 摂大乗論釈》(無著 世親 玄奘訳),《新国訳大蔵経》並不是《国訳大蔵経》,諸多華人世界的朋友引用日本佛教文獻與資料卻還依賴著《国訳大蔵経》,而非《新国訳大蔵経》。《新国訳大蔵経》實際上是比較扎實的校對註解大藏經版本。小谷信千代先生則以《俱舍論》翻譯作為其基礎功。

當然,對於一位學生來說,參考諸多版本著重學習非常重要。然而對於一位教授佛法之老師來說,自身若無切身的下基礎功的種種過程,又如何打出發勁拳呢?

 

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