隨筆

日本長野善光寺住持略

日本長野善光寺為西元642年成立,尊光上人(聖德太子王妃,奉皇極天皇之命,蘇我馬子之女出家,稱尊光上人)為開山上人,由世世代代的尼公上人繼承,為善光寺服務了1400年。同時也是善光寺住持的善光寺上人,是過去宮廷賜予的上人號和穿紫衣的詔書稱號,比丘尼之中,以信州善光寺、伊勢的慶光院、熱田的誓願寺在近代被稱為日本三上人,現在只有善光寺上人繼承了法燈,就任住持時,作為接縫御禮參拜宮廷。

 

其中,第117世誓圓尼公(比丘尼長老)上人(第3伏見宮邦家親王萬喜宮公主)6歲入山,於明治6年,48歲時發布了皇族還俗,在廢佛毀釋風暴中,仍然堅持作為比丘尼而留下該寺,是中興之祖,以善光寺作為佛寺一直被保護著,也就是說該寺比丘尼戒一直持續了1400年之久。

現在的尼公(比丘尼長老)是善光寺上人第121世 鷹司誓玉 大僧正(1929年)。鷹司誓玉大僧正亦是日本貴族(華族)出身,其父親為鷹司信敬、母親為水野氏,祖父鷹司煕通為貴族院議員、日本陸軍少将從一位勲一等公爵,曾祖父九条尚忠為江戶後期從一位 關白(關白,即如日本戰國時代豐臣秀吉之官階)。母親水野氏是日本的清和源氏,清和源氏是源氏氏族,祖先是第56代清和天皇的皇子諸王。該寺寺主一直皆為皇族與華族(貴族)出身的法師,連綿不絕。

善光寺的本尊是在一個構象神聖光輪裡安置著阿彌陀佛,其心靈被稱為「拔苦與樂」,是消除苦難,給予輕鬆的慈悲之心。在善光寺被稱為「四門四宗」、「八宗兼學」,不屬於任何教派,作為所有人往生極樂之門,也作為給予現世安寧的大慈大悲的如來,獲得廣泛而深刻的信仰。現在的善光寺還有提供「乳兒院」(台灣稱:育幼院,亦即孤兒院)、以及「老人安養中心」(台灣稱:長照中心)作為利益眾生的世俗善法組織。供養則有兩類:先祖供養與水子供養,水子供養乃為了安慰失去出生機會的水子(出生不久即往生的嬰兒)和流子(流產而往生之胎兒),以及許多因疾病和事故而死去的孩子們的靈魂,同時也為了保佑孩子們身心健康順利地成長而進行。

略翻先前常參訪的日本長野縣長野市善光寺,其實能夠發現日本一直保持著佛教傳承以及日本文化的貴族承繼性。

 

(圖片說明:日本長野善光寺山門,於夜晚,長野又稱為信州。)

 

 

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