簡介:

《瑜伽師地論記》,一百卷。

《瑜伽師地論記》內文以 窺基造《瑜伽師地論略纂》,列舉所為、所因、宗要、藏攝、解題、釋文等六門。

前五門與《瑜伽師地論略纂》大致相同,然最後一門中,除瑜伽師地論略纂》外,亦舉順憬、文備、玄範、神泰、惠景、惠達、圓測、元曉、神廓、僧玄等諸家之言佐證。

《瑜伽師地論記》卷六十六後,《瑜伽師地論略纂》再無註釋大論,則以神泰、惠景二師為主要闡述道理依據。

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簡介:

 (書名)與阿毘達磨大毘婆沙論同本異譯。但有初之三犍度,北涼浮陀跋摩,道泰等共譯,六十卷。
---【佛學大辭典(丁福保)】

作者:
迦旃延子
 (人名)與迦旃延同。是迦旃延姓之子息,故附以子字耳。
---【佛學大辭典(丁福保)】

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簡介:

(書名)尊者眾賢著。顯揚自宗者。唐玄奘譯,四十卷。
---【佛學大辭典(丁福保)】

顯宗論
 (書名)阿毘達磨藏顯宗論之略稱。四十卷,薩婆多部眾賢造,唐玄奘譯。顯揚諸法實有之宗義。天親傳稱為光三摩耶論。梵Samaya pradīpikā。
---【佛學大辭典(丁福保)】

阿毗達磨藏顯宗論(四十卷)
尊者眾賢造 唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯
  即順正理論廣文略出,而加序品。
---【閱藏知津(蕅益大師著)】

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簡介:

 (書名)尊者眾賢著。駁世親之俱舍論者。一名俱舍雹論。唐玄奘譯,八十卷。
---【佛學大辭典(丁福保)】

阿毗達磨順正理論(八十卷 亦名說一切有部順正理論)
尊者眾賢造 唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯
  辯本事品第一,明蘊、處、界,三種攝法。辯差別品第二,明二十二根差別,及破無因、一因、不平等因、辯心、心所、及不相應行等,及辯六因四緣。辯緣起品第三,明三界、五趣、七識住、九有情居、四生、及辯中有相、十二因緣相、有情世間相、器世間相。辯業品第四。辯隨眠品第五。辯賢聖品第六。辯智品第七。辯定品第八。
---【閱藏知津(蕅益大師著)】

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簡介:

作者:
安慧
  梵名sthiramati,音譯悉恥羅末底,為唯識十大論師之一,佛滅後一千一百年出世,住世年代為公元四七Ο至五五Ο年間。他是南印度伐臘毗國(又稱羅羅國)人。《成唯識論述記》卷一,稱他「印度境羅羅國人也,妙解因明,善窮內論。扇徽猷於小運,飛蘭蕙於大乘,神彩至高,固難提議。」他是世親之後,大乘唯識宗的大學者。他精通唯識、因明之學,善於議論,他的唯識學,上承德慧,下傳真諦,真諦為中土攝論宗的始創人。安慧與護法同時,但在唯識學上的見解與護法相異。在心識作用方面,只承認自證分實有,而以見分、相分為情有理無,故稱為一分家。而難陀立二分,陳那立三分,護法立四分,即所謂「安、難、陳、護,一二三四」者是。(十大論師)

  安慧與護法之間,對於心識作用上主張的異同,自古即有偈頌稱:「二障相應前七轉,二執相應唯六七,五八無執護法宗。所知法執五六八,我執相應唯六七,煩惱相應五七轉,五八法執安慧宗。」頌文的意思是:安慧主張前五識與法執、所知障、煩惱障相應;第六識與二執、二障均相應。第七識與我執及煩惱障相應;第八識與法執、所知障相應。而護法主張,前五識與二障相應;第六、七識與二執、二障相應,第八識不與執障相應。安慧的著作,主要者有:《大乘廣五蘊論》,一卷,唐代地婆柯羅譯。《大乘中觀釋論》,十八卷,宋代惟淨、護法共譯。《俱合論實義疏》,五卷,中土未譯。《阿毗達磨雜集論》,十六卷,唐代玄吳譯。《寶積經論》,四卷,元魏菩提流支譯。他的主要著作之一《唯識三十論釋》,為玄奘、窺基揉譯於《成唯識論》中。
---【唯識名詞白話新解(于凌波居士著)】

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簡介:

 (書名)婆藪盤豆造,陳真諦譯,二十二卷。婆藪盤豆者世親之梵名。此論與阿毘達磨俱舍論同本異譯,是曰舊論,又云舊俱舍。
---【佛學大辭典(丁福保)】

阿毗達磨俱舍釋論(二十二卷 有慧愷序)
陳優禪尼國沙門真諦譯
  與《阿毗達磨俱舍論》同
---【閱藏知津(蕅益大師著)】

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簡介:

 (書名)解釋上之本頌者。世親先造本頌,後造釋論。釋論之中固牒舉本頌也。唐玄奘譯,
三十卷。
---【佛學大辭典(丁福保)】

俱舍論
 (書名)阿毘達磨俱舍論之略稱。世親作。唐玄奘譯。三十卷。阿毘為對。達磨為法,俱舍為藏。六足發智婆沙等薩婆多部之諸論,名為對法論藏。有攝持與所依之二義,第一義為此論攝持包含彼對法論中之勝義,故名此論曰對法藏。即對法之二字,屬於彼本論,藏之一字,屬於此論。第二義為彼本論乃此論之所依,故名為藏。即三字共為彼本論之名也。然則此論乃全以彼論為所依而造者。故亦全取彼之名為此論之名。在六釋中,全取他名之有財釋也。俱舍論一曰:「攝彼勝義依彼故,此立對法俱舍名。」正理論一曰:「藏或所依,猶如刀藏。」書中舉說有漏無漏之諸法。最末之一卷說無我。俱舍宗所依之論也。各家之註述如下:俱舍論法宗原一卷,唐普光撰。俱舍論頌疏序記一卷,唐法盈修。俱舍論頌疏義鈔六卷,唐慧暉述。俱舍論記三十卷,唐普光述。俱舍論疏三十卷,唐法寶撰,缺卷十二。俱舍論頌釋疏二十九卷,唐圓暉述。俱舍論頌疏記二十九卷,唐遁麟述。俱舍論頌疏卷三十,某補作。
---【佛學大辭典(丁福保)】

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