唯識量

又有二法,能越眾苦。謂能超越諸惡趣苦,及能超越生死大苦。一者、深見現法當來諸過患故;遠離惡行。二者、心常安定,精勤修習菩提分法。

法相唯識學-三時教推薦書目

景印《佛教大系》,台灣新文豐出版。日本原版:中山書房佛書林 景印《佛教大系》,台灣新文豐出版。日本原版:中山書房佛書林

佛法本不分宗,除上座部分二十宗外(見異部宗輪論述記、窺基),在印度始有空有之諍始於清辨、護法,然法相唯識宗者,由玄奘三藏自印度著「會宗論」 三千頌合空有二宗見(「會宗論」現已流失,只能從窺基、慧沼等著作尋覓片斷文義)、製「真唯識量」令大乘修學者驚嘆稱其為「摩訶耶那提婆」(大乘天),被 上座部讚為「木叉提婆」(解脫天),承傳自除本師釋尊於「解深密經」弘揚最後時教-三時教外,唯識無境義除諸多經典中足以發現,另從彌勒彌勒、無著、世親、陳那、護法、戒賢、玄奘、窺基、慧沼、智周、如理一系傳承皆能如實了知法相唯識宗義。



現今學人如要深入者,大抵上推薦幾部書籍以供參酌,倘若時間無餘,歐陽竟無主編「藏要」三輯(新文豐出版、上海書店,上海書店現已絕版),以梵、漢、藏文諸經校對,亦可讀之:

入門:
. 韓清淨:十義量
. 大正藏(30)瑜伽師地論釋(最勝子等諸菩薩造)
. 唯識三十論直解(蕅益沙門 智旭)
. 大正藏(45):八識規矩補註(明魯菴法師普泰補註)
. 羅時憲 : 唯識方隅
. 歐陽竟無藏要各經論序言
. 呂澂佛學著作全集(山東省濟南市 齊魯書社出版、台灣大千出版社)

進階:
. 成唯識論觀心法要(蕅益沙門 智旭)
. 唯識開蒙
. 太虛:真現實論
. 大正藏(25):
. 金剛般若論(無著菩薩)
. 金剛般若波羅蜜經論(天親菩薩)
. 能斷金剛般若波羅蜜多經論釋(無著菩薩造頌 世親菩薩釋)
. 大正藏(45):大乘入道次第(智周)
. 大正藏(26):十地經論(天親菩薩)、佛地經論(親光等菩薩)
. 韓鏡清「慈氏學九種譯著」(從藏文翻成中文)

高級:
. 大正藏(30)
瑜伽師地論(並韓清淨「批尋記」對讀,另與大正藏(43)窺基法師「瑜伽師地論略纂」、大正藏(42)遁倫法師「瑜伽論記」合讀。)

. 大正藏(31)全
諸如:成唯識論(玄奘三藏雜揉印度十大論師所集成)、究竟一乘寶性論

. 大正藏(32)全:
諸如:因明正理門論本、因明正理門論、因明入正理論、入大乘論、發菩提心經論、菩提心離相論

. 大正藏(44)全:
諸如:辯中邊論述記(窺基)、因明入正理論疏(因明大疏,窺基)、因明義斷(慧沼)、因明入正理論義纂要(慧沼)

. 大正藏(45):
大乘法苑義林章(窺基)、勸發菩提心集(慧沼)、能顯中邊慧日論(慧沼)

. 韓鏡清:成唯識論疏翼

. 卍續藏:
. 77,78,79,80,81,82,83,84(含俱舍論諸家記、成唯識論諸家記、因明入正理論等疏)

另補充:
.日本法師著作,諸如:
大正藏(66):
成唯識論同學抄

大正藏(71):
大乘法相研神章、觀心覺夢鈔、略述法相義、大乘法苑義林章師子吼鈔、七十五法名目(有宗,依俱舍論)、有宗七十五法記

 補:
蘊處界三科本有為法,然有為法必有相對,於相對法歷緣對境數數捨離而發出離心,出離心者何?非世間所謂懶惰、懈怠、消極之心所,於出離世間種種不善惡業而發 種種法樂心故為出離心,心本有為,心性無為為心所顯故出離有為法之有漏而轉依無漏無為,所以,世間種種士、器、業果但為心種所現境,執之則無能出離,然佛法本無入門、進階、高級之分,為方便學人多聞薰習、反覆閱覽故假施設爾。

閱讀 1303 次數