唯識手冊

唯識對法(三)

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不淨觀隨筆

大方等大集經第三十三卷,其中有關於對愛欲對治之法門-不淨觀,對於不淨觀的法義,散見於阿含經乃至其他大乘經典上,說明修學不淨觀所能證得之果位,從須陀洹果乃至阿羅漢果皆能親證,可見如從單一法門專心修證下去,必能如同古昔聖者般親證法性之理,現代人專求速食麵般的快速,殊不知古修行者為了修證佛法,捨棄許多對於世間種種貪愛執取,乃至對於自身名利之計著,當我們正在閱讀佛法經藏之時,能不自生慚愧嗎?能不懺悔己之傲慢於法嗎?

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如果修學此法者能夠觀察四聖諦之苦集諦遍盡清淨的話,名為於舍摩他中證得四加行之【煖法相】。

爾後,此人若繼續觀察白骨時,見所觀智性如燈火通明般,觀察色身之生住異滅四行乃至於微塵許,是名為四加行之【頂法】,觀察四聖諦之理,是名為聲聞不淨觀,成就親證得舍摩他定,是名【白骨觀】之相,觀此白骨觀之相時,能親證得八正道之理,因為證得八正道之理,繼而親證初果之須陀洹乃至四果阿羅漢無學位。

 

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